von Azul Dugue
2024

Warum:

„Landanerkennungen“ entstanden im heutigen Kanada und sind eine Möglichkeit, die Verantwortung gegenüber der vergangenen Geschichte, der aktuellen Realität und dem zukünftigen Engagement für die Kämpfe indigener Völker auf ihren Ländereien zum Ausdruck zu bringen.

Obwohl sich die europäische Kunstszene offen in kritische Gespräche über Rassismus, Heteropatriarchat, ökologischen Extraktivismus und Kapitalismus einbringt, schweigt sie seltsamerweise beharrlich darüber, wie sie direkt von historischen und anhaltenden globalen Strukturen kolonialer Gewalt profitiert.

Landanerkennungen sind:

Ehrliche Anerkennung globaler Strukturen der Gewalt: einschließlich der Enteignung, des Völkermords, des Ökozids, der unsichtbar gemachten unterbezahlten Arbeit und der Umweltzerstörung, die (historisch und fortlaufend) die Bedingungen für das gegenwärtige koloniale System weiter gedeihen lassen.

Eine Anerkennung des Lebens und des Selbst: des Landes als lebendige Entität, die sich selbst gehört. Unser Körper als Land, das aus denselben Flüssen, Gletschern, Toxinen, Böden, Winden, Plastik und Bränden besteht wie die Territorien, zu denen wir gehören.

Ein räumlich-zeitliches Eingeständnis der Komplizenschaft: eine reife politische Fragestellung, wie wir von sich überschneidenden Krisen profitieren.

Eine Aussage über das Bekenntnis, unsere internalisierten schädlichen Denk- und Verhaltensweisen zu verlernen und diejenigen zu unterstützen, die ihr Leben riskieren, um sich gegen koloniale Gewalt zu wehren.

Ein wichtiger, aber unzureichender Schritt zur Pflege intergenerationaler und globaler Konflikte mit Demut, Ehrlichkeit und Selbstreflexivität.

Landanerkennungen sind NICHT:

Eine oberflächliche Art der Verbündetenstellung, mit der soziales Kapital erlangt oder die eigene Wohltätigkeit oder „Wachsamkeit“ verkündet werden soll. Sie sind kein generisches Skript, das universell angewendet werden kann.

Da Landanerkennungen tiefgreifend kontextuell, nuanciert und persönlich sind, ist dies eine unvollständige Liste von Fragen, die als Ausgangspunkt dienen können:

1. Welche historischen Gewalttaten waren notwendig, damit [füge den Nationalstaat ein, in dem du dich befindest], zu dem werden konnte, was es heute ist? Wer sind die Menschen und anderen Spezies, die historisch den Preis für die Infrastruktur bezahlt haben, von der ich profitiere? Wer werden die zukünftigen Vorfahren sein, die die Kosten tragen werden, wenn sich die Dinge  nicht radikal ändern?

2. Was sind die neokolonialen globalen Lieferketten, die meine Nahrungsmittel, Gesundheitsversorgung, Straßen, Kleidung und Unterkunft bereitstellen? Was sind die Bedingungen, die den Minen zu Grunde liegen, die die Mineralien in meinen Computern und Telefonen ausbluten? Wessen Leben ist durch meinen Abfall gefährdet (z. B. durch das Niveau des CO2-Ausstoßes in die Atmosphäre oder den Plastikabfall, der meinen Lebensstil aufrechterhält)? Wer sind die am stärksten betroffenen Gemeinschaften durch den Klima- und Naturnotstand?

3. Was sind die Paradigmen, die diese Gewalt als Fortschritt und Entwicklung verschleiern?

4. Wie kann ich diese harten Wahrheiten aus einem Ort der Verantwortlichkeit, Ehrlichkeit und Sorgfalt heraus ehren? Wie kann ich dies tun, ohne mich selbst durch Schuld in den Mittelpunkt zu stellen? Wie kann das Verstehen, dass ich Teil des Problems bin, zu einer tieferen relationalen Verantwortlichkeit dafür beitragen?

Hinweis: Lassen Sie den Prozess der Erstellung einer Landanerkennung Ihr Herz durchdringen und kollektivieren. Lassen Sie es persönlich werden und seien Sie spezifisch. Recherchieren Sie nach den Namen von Unternehmen, Produkten, Lebensmittel und Personen. Halten Sie die spezifischen Momente im Gedächtnis und datieren Sie sie bei Bedarf. Benennen Sie Ihre Verweigerungsimpulse und Ihre Erkenntnisse.